Atsteekkien sivilisaatio

Atsteekkien https://onlinekasinolla.com/kolikkopelit/ arkistoissa olevat kuvatekstit kertovat, että uuden imperiumin alkuperäpaikka on nimeltään Aztláletter. Yksilöiden sallittiin pitää ja jatkaa hengellistä elämäänsä valloitetuissa maakunnissa niin kauan kuin he siirtävät uuden keisarillisen Jeesuksen Huītzilōpōchtlin paikallisiin pantheoneihinsa. Vastaavasti uusi violetti hallinto tarjosi puolustusta ja hallinnollista vakautta sekä mahdollisti monipuolisen maiden ja kansojen kattavan talousverkoston, jolla oli korkea paikallinen itsenäisyys. Esimerkiksi vuonna 1487 Tenochtitlanin suuren pyramidin uudelleenpyhittämisen yhteydessä atsteekkien ja espanjalaisten lähteiden mukaan 80 800 vankia menetti paikkansa viiden kuukauden aikana, ilmeisesti itse suotuisan esittelijän Ahuitzotlin toimesta. Nykyaikaiset auringonsäteet, uusi viides, syntyvät, kun jumaluus menetti itsensä suuressa kokossa ja muuttui auringonsäteiksi, mutta aurinko vain alkaa liikkua, kun muut jumalat uhraavat itsensä ja antavat sille elämänvoimansa. Erittäin atsteekkien kaupungeilla oli vertailukelpoinen pohjaratkaisu, jossa oli keskeinen liikekeskus, suuri pyramidi, jossa oli muutama portaikko ja lounaaseen ulottuva kaksinkertainen otsa.

Uuden atsteekkien valtakunnan valtion hyväksymän uskonnon piti samaan aikaan vastata ylimpien luokkien hengelliseen velkaan samalla, kun se säilytti vallan alemmissa luokissa ja heikoimmassa asemassa olevissa väestöryhmissä. Uusi pochteca sitoi tiukasti valtansa, hallinnollisen ja taloudellisen, atsteekkien aateliston ja hallinnon hallinnolliseen ja sotilaalliseen voimaan. Erillinen altepetl perustettiin tlatoanien (kirjaim. "puhujien") toimesta, jotka valvoivat kaupungin päämiehiä, jotka puolestaan ​​valvoivat perheryhmiä. Jokin alkuvaiheessa olevasta byrokratiasta, vaikkakaan ei, on alkanut muodostua vuosien varrella, kun valtiollinen toiminta muuttui yhä keskittyneemmäksi. Uusi "Kolmoisliitto" onnistui saavuttamaan hegemonian suurimmassa osassa Keski-Mesoamerikkaa sekä alueilla, joilla oli laaja kieli- ja kulttuurivalikoima.

Tavalliset yhteisöt saivat koulun nimeltä "telpochcalli", jossa he saivat varhaisimman uskonnollisen opetuksen ja asevoimien tiedon. Se tehtiin kannustimena imperiumin omalle yritykselle; kun paikallinen kuningatar kapinoi, mies menetti ulkomaalaiselta kotoa saamansa uuden veron. Hyvä vero jaetaan siten, että kaksi liittouman kuningasta menee Tenochtitlániin ja yksi Texcoco ja yksi Tlacopaniin. Näistä valloituksista saadut talot säilytetään noin kolmen sen ympärillä olevan kaupungin ansiosta. Uudet Tepanecin maat jaettiin noin kolmen kaupungin kesken, jotka tarjoutuivat yhteistyöhön tulevissa konflikteissa valloitusten ulkopuolella. Konfliktin jälkeen Huexotzinco vetäytyi, ja vuonna 1430 kolme säilynyttä kaupunkia muodostivat sopimuksen, joka tunnetaan nykyään Kolmoisliittona.

Atsteekkien valtakunnan hyvin varhaiset hallitsijat

• Tässä määritelmässä voidaan mainita innostunut "atteekkien kulttuuri" sekä kaikenlaisia ​​sosiaalisia malleja, jotka ovat tunnettuja joillekin Keski-Meksikossa asuneille ihmisille myöhäisellä jälkiklassisella kaudella.
• Ahuitzotl voitti upouuden rajakaupunki Otzoman, ja sinusta tuli kaupunki asevoimien etuvartiostosi lisääntyneiden rajataisteluiden ansiosta Purépechaan.
• Uusin liitto hallitsi suurta osaa Keski-Meksikosta huipulla sekä kaukaisempia alueita Mesoamerikassa, kuten Xoconochcon osavaltiota, innokasta atsteekkien eksklaavia muinaisen Guatemalan reunalla.
• Tenochtitlánin keskusta on upouusi pyhä alue, erinomainen muurien ympäröimä neliönmuotoinen alue, jossa sijaitsevat kaunis otsa, temppeleitä muille jumalille, uusi pallokenttä, uusi calmecac (aatelisten koulu), tzompantli-päätarjotin, jossa esitellään uudet kallot uhrilahjoilta, soturijärjestöjen asunnot ja kauppiaiden linna.
• Mikä identiteetti on eräänlainen matalan geneettisen aateliston muoto, jolle on myönnetty fantastinen asevoima tai muuten kunnallinen palvelus (aivan kuten englantilainen ritari).
• Uuden atsteekkien valtakunnan valtion hyväksymän uskonnon oli samaan aikaan vastattava ylempien luokkien uskonnollisia lainauksia samalla kun se säilytti kontrollinsa alempien luokkien ja valloitettujen yhteisöjen yli.

Uudet Cuauhtlatoanit eivät olleet uusi tyyli, mutta niillä oli ennakkotapaus, koska nimitystä käytettiin ennen valloitusta kuvaamaan väliaikaista, ei-dynastista hallitsijaa, jolla oli tlatloque-laajuinen valta. Se mitätöi uuden Cuauhtlatoanin vallan ja joudut suoraan koodaamaan "alamaisten" näkökulmasta. Sen tarkoituksena oli auttaa sinua ymmärtämään uutta sisäänrakennettua ongelmaa uuden hallinnon luomisessa vajaavaltaisessa yhteisössä, jonka kaikki olivat tuolloin vielä taisteluiden ja länsieurooppalaisten toimittaman tilanteen peitossa.

Meksikon kieli, nahuatl, on säilynyt miljoonien ihmisten puhumana. Vuonna 1520 uusimmat espanjalaiset surmasivat suuren joukon atsteekkien aatelisia festivaalin aikana, mikä käynnisti kapinan. Uusi kuningaskunta ei ollut yhtenäinen kansakunta, vaan joukko voitettuja valtioita, joita rajoitti pelko ja velvoitteet. Taistelussa vangitut uhrattiin temppelin alttareille, sielut kohotettiin auringonsäteitä varten.

Ahuitzotl

Uusi Mexica lisäsi Meksikon uusimman alueen ulkopuolisten joukkoon, joilla oli vähän tietoa, jotta asevoimien palvelus olisi yksi harvoista keinoista, joilla he voisivat turvautua ja paljastaa hallinnollista merkitystä voimakkaampien ympäröivien voimien keskuudessa. Uusi Mexica määräsi uuden kuninkaan Culhuacanista, joka oli pieni aluevaltaus, mutta historiallisesti erittäin tärkeä tolteekkien vetäytymisen vuoksi, jotta he asettuisivat suhteellisen karulle Chapultepec-nimiselle maa-alueelle (Chapoltepēc, "heinäsirkkojen kukkulalta"). Nahua-kansa polveutui chichimeek-kansoista, jotka muuttivat pohjoisesta Keski-Meksikoon (pääasiassa harvaan Zacatecasin, San Luis Potosín ja Guanajuaton nykyisten valtakuntien mukaan) 1200-luvun alussa. Uusinta keisarillista kulttia verrataan erityisesti Mexica Huītzilōpōchtlin uuteen, sotilaalliseen suojelusjumalanpalvelukseen. Uusi imperiumi itse asiassa teoriassa hyväksyi merkittävimmät kultit tavalla, jota uusin jumaluusryhmä edusti kotimaansa Tenochtitlánin keskeisellä temppelialueella. Uusin liitto hallitsi suurinta osaa Keski-Meksikosta kukoistuskaudestaan ​​lähtien sekä joitakin kaukaisempia alueita Mesoamerikassa, kuten Xoconochcon maakuntaa, voimakasta atsteekkien eksklaavia lähellä muinaista Guatemalan rajaa.

Yhteiskunnallisiin rutiineihin kuuluu syömistä, tarinankerrontaa ja tanssimista sekä seremoniallista sodankäyntiä, uusi mesoamerikkalainen baseball-peli ja henkilökohtaisia ​​uhrauksia, koska se on tapa maksaa, ellei jopa vaikuttaa, päivien pidentämiseen ja elämän lopettamiseen. Puebla-laaksossa Cholula on pisin alue Mesoamerikan suurimmalle pyramidin kärjelle, koska Tlaxcalan konfederaatioon kuului neljä pientä kaupunkikeskusta. Tenochtitlánin keskellä on uusi pyhäkköalue, muurien ympäröimä neliönmuotoinen kaupunki, jossa asui kaunis otsa, temppeleitä muiden jumaluuksien kanssa, uusi baseball-kenttä, uusi calmecac (aatelisten koulu), tzompantli-kallotarjotin, jossa on esillä uhriesineiden tuoreita kalloja, soturien omaisuutta ja upea jälleenmyyjän linna. Uuden imperiumin oli uskottava paikallisiin kuninkaisiin ja aatelisiin ja tarjottava heille oikeuksia heidän avustaan ​​järjestyksen ylläpitämisessä ja uusimpien verorahojen liikkeessä pitämisessä.

Tavalliset ihmiset ovat saaneet samat oikeudet kuin uudet aateliset osoittamalla sodankäynnin asiantuntemusta. Se auttoi heitä alistumaan vallan alle ja voimaan Meksikon silmissä espanjan kielen ja uusien tlatoalaisten edessä. Vuonna 1538 uusi dynastinen valta palautettiin Tenochtitlánista, mutta se oli aktiivinen vasallivallan ulkopuolella uusien konkistadorien osoittamalle vallalle oman kielensä perusteella. Tlatelolcoon vaikutti cuauhtlatoque ennen Itzquauhtzinin menetystä vuonna 1520. Pohjimmiltaan cuauhtlatoani nimitettiin tlatoalaisten toimesta hallitsemaan juuri voitettuja maita, kuten Atlepetlejä Tlatelolcosta sen jälkeen, kun vuonna 1473 Kansainvälinen Liitto voitti vanhan Tlatoanin – Moquihuixin.